|
Интернет-Сервер по Интегральной Йоге Мать, "Адженда", Том X, 1969, Часть 125 июня 1969
AGENDA, v.X, p. 231-238 (перевод с французского)
(Здоровье Матери весьма неважное. Большая часть предыдущих бесед прошла в молчаливом созерцании)
...И затем, есть малышка S.U. (ты знаешь S.U.?), которая не очень удовлетворена работой и спрашивала меня, не могла бы я помочь ее прог- рессу. Тогда я ей ответила: "Почитай книгу Сатпрема..." Она начала чи- тать книгу Сатпрема. Она спросила меня: "Что делать, если я не пони- маю?" Я ответила: "Если не понимаешь, спроси меня" И вчера она проци- тировала мне один отрывок (ты знаешь, как они делают: вырывают отры- вок, а затем спрашивают: что это означает?!). Я ей ответила. Это был отрывок, в котором говорилось, что были две "позиции": материалисти- ческая и спиритуалистическая; и ты упоминал мне, что надо занять дру- гую позицию, "третью позицию". Она этого не поняла (Мать протягивает текст ученику) (*) Мой ответ был быстрым. Но я хотела ей сказать: "Что если в следу- ющий раз ты спросишь у Сатпрема?"
Это не будет иметь того же эффекта!
Да, но ты мог бы лучше ей объяснить! (Мать смеется)
А! нет.
Ты можешь сохранить это для забавы... мои комментарии по поводу твоей книги! (Мать протягивает ответ)
"Вообще, все люди делятся на материалистов, которые верят только в материю, и спиритуалистов, которые отвергают материю, чтобы ____________________ (*) Мне очень нравится книга Сатпрема, которую ты мне дала. Но есть две трудности. Первая -- со словами. Я не знаю значения многих слов. Вторая -- есть части, которые мне не ясны. Вот одна из них: "То, что мы могли бы с Матерью назвать третьей позицией, "другой вещью", в которой мы стойко нуждаемся, мы, не являющиеся ни ограниченными мате- риалистами, ни исключительными спиритуалистами."
настаивать только на духе. Шри Ауробиндо не является ни материалистом, ни спиритуалистом. Он допускает обе позиции, но он хочет материю трансформированную, обожествленную через дух, которая могла бы выражать истину, вмес- то того, чтобы постоянно ее отрицать." Это все. Ты что-нибудь принес?
Я хотел бы сообщить тебе об одной вещи (я не мог сказать тебе об этом раньше), но меня настойчиво просили через Паоло (*), который делает документальный фильм об Ашраме для телевидения; он просил меня сфотографировать, снять и т.п. Сначала я ему говорил: я по- говорю об этом с Матерью; но в последнее время это было невозмож- но... Наконец, вчера он пришел со своей камерой, и я позволил ему снимать.
Он очень милый, Паоло, он очень милый!
Да, но в конечном итоге это выставит меня напоказ...
О! мой мальчик, тогда и меня!
А! но ты, это по-другому!
Пардон! Это еще хуже! (Мать смеется) Ты понимаешь, у тела такое смешанное чувство, что я говорю: меня покажут, и на этом все (чтобы не говорить ничего) в этом деле. Невозможно их вывести из их... индивидуализма в крайности. Что ты поделаешь?! Словом, я сообщаю факт. И потом, они просят меня написать что-ни- будь: "манифест для молодежи", что также послужило бы основой до- кументального фильма. Это важнее.
Да, это полезно. Но тебе придется поработать. _______________________ (*) Итальянец: кинематографист, архитектор и художник.
Нужно, чтобы это было кратко, но содержало в себе силу и простоту.
Да... интереснее. Ты больше не устаешь?
Нет-нет, милая Мать! (Мать кладет свою руку на лоб ученика)
Тогда все хорошо. Он милый, Паоло, и он великодушный. Ему надо помочь. И затем другое... (Мать достает документ среди груды писем и дру- гих вещей). Я получила вот эту тетрадь. Посмотрим, есть ли там что ин- тересное?... (Мать читает)
"Быть тем, чем хочет Мать, это не быть трансформированным?"
Очень легко ответить (Мать пишет):
"Несомненно. Для всех: подготовиться к этой трансформации. Для некоторых: начать работу по этой трансформации. Для совсем немногих: ускорить процесс трансформации." (Мать поворачивается к ученику)
Это ясно?
А! да.
(Мать смеется) Я его вижу одну-две минуты все дни. Он меня спро- сил: "Можно ли каждый день иметь новое рождение?" Я ответила: "Мож- но... если способен!" Так что мы посмотрим на реакцию (кажется, что Мать забавляется) (молчание)
Но ты знаешь, эта малышка S.U. (я об этом никогда не говорила), я больше не помню, когда это было (прошли годы, тогда она была совсем малюткой), когда твой знаменитый Саньясин (*) приходил сюда, и он за- хотел сделать worship to the Mother [поклонение Матери] (**), и тогда произошла одна вещь... не очень-то желательная (он обладал определен- ными способностями, это саньясин): он вложил в этого ребенка эманацию высшего духа (которая, как он думал, была эманацией Матери), он совер- шил всю церемонию, а затем пришел ко мне и сказал: "Я посылаю вам ее, чтоб вы убрали эманацию, невозможно сохранить это!" И затем он прислал эту малышку. А я видела это, я видела, что он вложил что-то в нее (что было хорошо, впрочем: это вовсе не что-то плохое -- это было хорошо), и в течение нескольких дней я работала, чтобы увидеть, что могло бы адап- тироваться без того, чтобы не привести в беспорядок сознание ребенка, а затем вынудить уйти то, что было слишком сильным... Работа ыбла ин- тересной, я добилась больших успехов, и малышка прониклась ко мне неч- то вроде доверия (естественно, я ей ничего об этом не говорила, и ник- то никогда не говорил), он она прониклась ко мне каким-то исключитель- ным доверием. (Она была совсем крошкой.) И с того момента этот ребенок меня заинтересовал. Потому что, действительно, в ней есть стремление -- все то вызвало стремление в ее существе. Вот из-за чего я решила ей помогать, вот из-за чего я об этом тебе говорю... У нее была подходя- щая материя (он был достаточно чувствительным, твой Саньясин, он по- чувствовал, что она восприимчива). Если бы он спросил меня прежде, я бы ему ответила: "Главное, не делайте этого, не следует этого делать!" -- Он мог привести в беспорядок всю жизнь этого ребенка. Но в тот мо- мент он доверился мне: он сразу меня нашел, и я ему сказала: "Теперь нужно убрать это!" (Мать смеется) Но ребенок не знает ничего, и не нужно, чтобы она это знала. Кажется, что среди Саньясинов и им подобных такое происходит час- то... но это опасно. (молчание)
Какие новости? ничего? _____________________ (*) Саньясин, которому мы дали посвящение. (**) Так называемая пуджа или особый тантрический ритуал (Koumari poudja), в ходе которой вызывается нисхождение определенных сил (эма- нации Матери) в очень юное дитя. Это произошло 20 октября 1958. Работа в стремительном ритме. Тело... ему не нравится. Ему не нравится из-за того, что... Одновременно есть две вещи. Все больше и больше и все более точным образом полное восприятие своего... самое точное слово для этого -- ничтожество, нуль (да, это решенное дело, и нет даже и тени сожаления, потому что есть полное сознание того, что не может быть по-другому; в материальном состоянии не может быть по-другому)... Есть интересный процесс развития, через который тело видит В ДЕТАЛЯХ -- детально, во всех деталях -- как действует Сила Сознания, и что... чтобы сказать проще: что мы там делаем (!) Это очень интересно. Во всем, детали каждой минуты: каково действие Силы Сознания, и... что мы там делаем. И иногда появляется чудесный ключ для решения определенных проблем, и дается шанс применить этот ключ. чтобы увидеть, как это работает -- это работает восхитительно! Но все это... ты понимаешь, это как несколько капель в океаны ра- боты. Вот так. Эта работа имеет земные масштабы, не так ли -- ее масш- табы все больше охватывают всю землю, само тело имеет связь со всем. И ощущение безграничности Силы (не только Сознания: Силы), ощущение этой безграничности становится все более постоянным. Масштабы работы в про- порции и форме (тела Матери) очень ощутимы, это воспринимается очень чувствительным образом, но есть l'inanite этой формы (даже не относи- тельное, почти несуществование: это нечто как ощущение... длящейся ил- люзии); и затем, совершенно конкретным образом, всемогущество Силы Сознания; да, с впечатлением, что то, что мы называем "чудесами", это вовсе ничто, это просто естественное функционирование. Но, ты понима- ешь, работа пропорциональна Сознанию, и она должна делаться через (смеясь) масштабы тела. Так что это производит впечатление той гранди- озности, которая должна делаться в точке... Я не могу это выразить, это то, что невозможно выразить словами... Но мне нужно быть спокойной. И везде-везде болтовня... Например, мне стало очень трудно читать письма: всегда, по меньшей мере, в сто раз больше слов. И хорошо вид- но, что это в голове вот так (жест путаницы). А здесь (жест ко лбу), здесь остается чу-дес-ный покой, ровность, белизна и... о! Да, это действительно Милость. Это остается там. А все то, что приходит, что пытается войти -- на это нет отклика, это держится на расстоянии. И затем, Просьба, Забота, чтобы вещи передавались самым простым образом -- это чудесно! Чудесно... Естественно, иногда это давится под весом глупости, но несмотря ни на что, есть, за всем этим, Доброта благос- клонная и улыбающаяся так ГРАНДИОЗНО! что... все неважно, нет забот. Вот так. Так что... У тела есть ощущение подвешенности между двумя состояниями: тем, что люди называют жизнью, и тем, что они называют смертью. И у тела впечатление подвешенности между этими двумя: ни жизнь, ни... (смеясь) смерть, вот так, ни то, ни другое. Между двумя. И это, это очень за- бавно. Это очень забавно. Есть впечатление (не впечатление, а восприя- тие), что достаточно малейшего расстройства (жест опрокидывания вле- во), чтобы тело свалилось на другую сторону, и что всех малейших "вот так" (жест опрокидывания вправо, к "жизни") оказывается недостаточно, чтобы очутиться в том, что непонятно. И достаточно пустяка, чтобы... Нужно только держаться очень спокойно. Это так, такое впечатление у тела: быть только очень спокойным, всегда очень спокойным, даже в моменты, когда начинают скрипеть вещи, приходящие снаружи, все обстоятельства -- в клетках это отдается вот так (жест скрипения), боли добавляются, все на краю... все на грани переворота -- остается только оставаться очень спокойным... и затем это проходит (жест грандиозности)... чудесно! Нечто как... я не знаю, как назвать это, это чудесно (тот же жест грандиозности). И с этим всегда есть впечатление Улыбки, но Улыбки всемогущественной. И в течение... в течение недель, только это и действовало на те- ло, которое было в очень сконцентрированном состоянии; с этого времени (это началось недавно, со вчерашнего дня), это начало воздействовать (жест расширения) на других людей. И тогда начали происходить совер- шенно неожиданные вещи, то есть, которые не были ни предвиденными, ни желаемыми, ни какой-либо комбинацией этого, абсолютно ничего: вдруг приходит это Сознание, а затем берет человека (жест подхватывания) и через это тело (матери) делает нечто... и вас втягивает в этот вихрь. Особенно сегодня. Вчера была некая разновидность Силы -- Силы деятель- ной -- которая вошла в тело, которое не заботило больше ничего, кроме боли в одном месте (*); и тогда, этим утром, два раза, я видела один и тот же случай: я видела, я видела (когда я говорю "я", то имеется в виду сознание, которое было там -- жест свыше головы -- которое явля- ется Свидетелем очень... вот так -- жест незыблимости -- которое не имеет никакой реакции, ни тени заботы вмешательства в работу этого Сознания, и оно присутствует) как через это тело прошла Сила, взяла другого человека (жест водоворота) и подхватила... Это забавно! Было два разных случая, два случая, где я действительно столкнулась с небы- валой силой -- это брало вас так, как дети играют с мячиком. Вот так. Необычайно! Необычайно. Так что, если "это", это приходит и устанавли- вается... я не знаю. ______________________ (*) У Матери "болело одно место" все прошлые дни.
Посмотрим. Это действительно становится забавно. (молчание)
Очевидно, что есть деятельная Воля, чтобы помочь телу научиться жить в состоянии, где нет ни жизни, ни смерти -- всегда есть нечто иное. Я не знаю. Я не знаю, что произойдет -- телу не говорится, что произойдет. Впрочем, очень легко понять, почему это так: если бы тело заранее знало, что произойдет, оно наверняка делало бы глупости вместо того, чтобы быть очень внимательным и очень... простым, вот так, не только "слушать" (это не вопрос понимания), а быть внимательным к По- буждению, чтобы делать точно то, что нужно делать -- что желаемо для него, во всем-всем-всем, почти в малейшей вещи: питаться, спать, гово- рить, двигаться, все-все-все. Быть вот так, все время, все время: вни- мательным, чтобы не делать ничего, что не должно быть сделано. И (смеясь) ему кажется совершенно странным, абсурдным, что можно думать, что есть "персона" (тело). У него впечатление такой текучести! что все, что не текуче, лживо. Это действительно забавно. Вот так. На сегодня достаточно болтовни! У тебя все в порядке? |